Pour cela, l’Église doit avoir la conscience de son œuvre missionnaire à la fois en désignant la Trinité (Père, Fils et Saint Esprit) et en guidant ceux qui ont le souhait de connaître le Christ.

Elle doit aussi avoir conscience de son ministère de stabilité. Elle est non pas de son simple désir d’exister, mais par la mission qu’elle a reçue de Dieu qui lui fait traverser les âges, les accidents et vicissitudes de la vie. Elle est présence de Dieu auprès des hommes, elle est prière des hommes pour la louange de Dieu.

Elle doit, enfin et surtout, avoir conscience de son œuvre de sanctification de l’homme et du monde. Au travers de la vie sacramentaire, elle anime la présence de Dieu en ce monde et permet à chaque homme de vivre pleinement de sa foi et de l’amour dont Dieu le comble. Chaque sacrement, donné et reçu, est présence du Dieu Vivant offert pour notre Salut.

Alors il est vrai que des différences de langues, de liturgies, d’attitudes peuvent rendre l’appréhension de l’autre confession difficile, scandaleuse ou impossible ! Cependant, ce serait minorer le fait que Dieu est à l’origine de chacun et que notre effort à tous est non pas de nous fusionner, mais de nous apporter l’essentiel de notre existence : vivre de Dieu, vivre par Dieu, vivre avec Dieu.

La présence de la communauté de Taizé à la fin de l’an dernier dans notre capitale a manifesté qu’être enfant de Dieu n’est pas qu’un mot, mais bien une réalité pleine de promesses pour notre unité.

Abbé Stéphane Gravereau