Jésus centre le discours sur sa personne et sur l’autorité qu’il   incarne. Il n’hésite donc pas à faire référence à son Père qui l’a investi d’une mission dans le monde. Pour cela, il affirme son identité comme Fils de Dieu : « Que votre cœur ne soit pas bouleversé : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures. » (Jn 14 ,1-2). La suite de ce texte révèle sa proximité avec le Père, au nom de qui se déploie son discours. 

Dès le prologue, Jésus indique sa relation avec son Père qui n’est pas à situer dans le temps, comme catégorie de l’entendement humain.  « Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. » (Jn 1, 1). Il s’agit plutôt d’un rappel de la nature divine qu’il partage éternellement avec son Père : leur communion dans l’action créatrice, dans la révélation et dans le salut du monde.

Ayant montré à ses disciples les bienfaits de sa présence auprès d’eux, il les prépare à en vivre autrement. Il aura été un enseignant, un guide et un défenseur. Pour leur assurer un nouveau mode d’être-avec-lui, il leur promet l’Esprit-Saint. « Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur. »

L’évènement de la résurrection dispose à recevoir le Défenseur, son arrivée ne sera pas brutale. Il est attendu et s’installera dans des cœurs préparés. L’ascension, quant à elle, est une séparation nécessaire et une condition pour l’arrivée de l’Esprit-Saint. « Pourtant, je vous dis la vérité : il vaut mieux pour vous que je m’en aille, car, si je ne m’en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous ; mais si je pars, je vous l’enverrai. » Jn 16, 7.

Le croyant est invité à vivre dans la confiance en la présence active de Dieu par l’Esprit-Saint. « Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » 1 Co 3, 16.

Abbé Joachim Amougou

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